密教コードによって国のかたちをつくりあげた空海。その企ての全貌を探る。

平安時代に天皇の護持から国家鎮護へと、密教儀礼を国家規模に推し進めた空海。国の中枢に注入したこれらの密教コードによって、宮中祭祀と国家統治のシステムをつくりあげた空海の、壮大な企てを探る。

〈目次〉
はしがき

１　空海の「密教コード」

２　玄〓（ぼう）・道鏡につながる空海

３　坂口安吾の小説『道鏡』

４　性差から自由だった女帝

５　皇位継承と「カリスマ原理」

６　霊肉二元の感覚、身心一元の思考

　　《間奏１》　出家宣言を発するまでの空海

７　幻惑の詩人、豪胆の冒険家、空海

８　「御修法」という治療儀礼

９　天皇の生命危機をどう回避してきたか

１０　神仏協同の天皇・国家鎮護システムの危機

　　《変奏１》　宮中祭祀と「伝統」──岩井克己氏の『天皇家の
宿題』を読む

　　《変奏２》　象徴天皇の試練──福田和也氏の『美智子皇后と雅子妃』を読む

１１　「統治」のための詩文の道

１２　『三教指帰』、青年空海のさ迷える自画像

《間奏２》　空海と最澄

《間奏３》　奈良・京都・高野山における空海

１３　空海の創見──「即身成仏」「加持」「入我我入」

１４　「手」と「声」──即身成仏のための両輪

１５　国家との「入我我入」

１６　真言院の座標

１７　不動明王を中心にすえた真言院の堂内荘厳

１８　密教コードとての「摂関政治」

１９　新嘗祭・大嘗祭の「神道コード」

２０　三百五十年の「平安」時代と「国のかたち」

あとがき

●山折　哲雄：１９３１年生まれ。宗教学者。東北大学文学部印度哲学科卒業。同大学文学部助教授、国立歴史民俗博物館教授、国際日本文化研究センター教授を経て、同センター所長などを歴任。著書に『愛欲の精神史』『日本文明とは何か』など多数。