平安時代、「暁」は真夜中だった？！

〈目次〉
　　　はじめに──『枕草子』二九三段を例にとって

第一章　平安時代、日付はいつ変わったのか
　　現代とは異なる一日の始まり／花山天皇、悲しみの出家／日本史の謎の一つ／『枕草子』二七四段の不思議／現代の日付変更時点へ

第二章　『暁』──男女の思いが交錯した時間
　　「暁」という語が持つ重要さ／『万葉集」のアカトキ／アカトキからアカツキへ／暁と日付変更時点／暁方が示す時間／『枕草子』六〇段がすっきりと／つとめては何時なのか／つとめてと暁／公家の日記にある「早旦」／明け方への意味の変化

第三章　「有明」──平安人の美意識が重なる言葉
　　辞書における意味のばらつき／『源氏物語』の暁は明け方ではない！？／『更級日記』における有明／有明はなぜ夜明けの後なのか／「夜の明く」は夜明けなのか／有明を含む和歌の新解釈／女が男を待つ時間／ホトトギスはいつ鳴いた？／月のイメージを詠む有明／宗教上の有明

第四章　動詞「明く」が持つ重要な意味
　　私が考える時間表現でのもっとも重要な単語／「明く」の意味をひもとく／『源氏物語』での「明く」／螺旋階段を上るように／『更級日記』での「明く」／寅の刻との関係／和歌に詠まれる「明けぬなり」／『撰集抄』の和歌／「明かす」と「明く」

第五章　「夜もすがら・夜一夜」──平安人の「一晩中」とは
　　言葉は生まれて消える／同意の語が存在するということ／夜もすがら恋いて明かす／夜一夜と明かす／日本語学という学問の中で／夜もすがらは何時までか／夜もすがらと明かすと暁／現代の一晩中との違い

第六章　「今宵」──今晩も昨晩も
　　本居宣長の詩的／今宵の研究史／アシタは翌日ではない？／今宵の終了時点／コヨヒの表記は「今宵」？／今宵とアスの関係

第七章　「夜をこめて」──いつ「鳥の空音」をはかっか？
　　夜をこめては深夜の意味だが……／行成の無闇に早い退出／夜をこめてが意識した時間／夜をこめての二つの用法／夜をこめてはいつ始まる？／用法を判別する／「午前三時まで」を表す夜をこめて／「午前三時になって」を表す夜をこめて／夜をこめて立つ霧／現代語で表すには

第八章　「さ夜更けて」──午前三時に向かう動き
　　さ夜更けてと暁／さ夜更けてと世中／具体的な時間を探る／そして見えてくるもの

　　あとがき

●小林　賢章：1949年名古屋市生まれ。大阪大学大学院修了。大阪府立大学などを経て、現在、同志社女子大学教授。専門は古代の時間表現。