哲学者・千葉雅也×AV監督・二村ヒトシ×現代美術家・柴田英里

エロ、暴力、心の傷、ホラー、ゾーニング、変態、炎上、＃MeToo、身体、無意識……
「欲望」をテーマにこの世界を読み解けば、未来の絶望と希望が見えてくる――。

「現代人は、かつての、つまり二〇世紀までの人間から、何か深いレベルでの変化を遂げつつあるのではないか、というのが本書の仮説なのです。」―「序」より

【目次】
序
第１章　傷つきという快楽
第２章　あらゆる人間は変態である
第３章　普通のセックスって何ですか？
第４章　失われた身体を求めて
終　章　魂の強さということ

●千葉　雅也：1978年生まれ。東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻博士課程修了。博士（学術）。専門は哲学・表象文化論。立命館大学大学院先端総合学術研究科准教授。著書に『動きすぎてはいけない―ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』（河出文庫）、『別のしかたで―ツイッター哲学』（河出書房新社）、『勉強の哲学―来たるべきバカのために』（文藝春秋）、『メイキング・オブ・勉強の哲学』（文藝春秋）、『思弁的実在論と現代について―千葉雅也対談集』（青土社）、『意味がない無意味』（河出書房新社）など。
●二村　ヒトシ：1964年生まれ。慶應義塾大学文学部中退。アダルトビデオ監督。女性が主導権をもって男性を愛撫する「痴女」、男優が登場しない「レズ」、女性が登場しない「女装美少年」などのジャンルの演出手法を確立した。著書に『すべてはモテるためである』（文庫ぎんが堂）、『なぜあなたは「愛してくれない人」を好きになるのか』（同）、『僕たちは愛されることを教わってきたはずだったのに』（KADOKAWA）、共著に『どうすれば愛しあえるの―幸せな性愛のヒント』（KKベストセラーズ）、『オトコのカラダはキモチいい』（角川文庫）など。
●柴田　英里：1984年生まれ。東京藝術大学大学院美術研究科彫刻領域修士課程修了。現代美術作家（彫刻中心）。文筆家。主な論考に、「いつまで“被害者”でいるつもり？―性をめぐる欲望と表現の現在」（『早稲田文学増刊　女性号』筑摩書房）、「“やさしさ”によって見棄てられる総ての者に捧げるあいらぶゆー―大森靖子のフェミニズム」（『ユリイカ』第49巻7号、青土社）など。

序

第１章　傷つきという快楽
少女マンガという恋愛ポルノ／SNSの柴田さんは欲望を映し出す鏡／ホラーとポルノの並行性／イキすぎて怖い／受け身的自己破壊／オーガズムはポストトゥルース／社会彫刻としての「炎上」／ろくでなし子批判の背景にあるもの／ジェンダー本質主義とジェンダー構築主義／ゾーニングとマイノリティの欲望／『マッドマックス』とフェミニズム／傷つきという快楽

第２章　あらゆる人間は変態である
『ゆらぎ荘の幽奈さん』問題をめぐって／エロティシズムと偶然性／ポルノと原発／権力とエロス／「愛のあるセックスがエロい」と言い続けたい／欲望は男女二元論で語れない／プライバシーをどう考えるか／料理漫画のオーガズム／人体改造のエロさ／ハラスメントをどう考えるか／あらゆる人間は変態である／性暴力に対する批判

第３章　普通のセックスって何ですか？
#MeTooをどう考えるか／『デトロイト』と『スリー・ビルボード』／もうエロいAVは撮れない／祝祭の日常化／戦闘民族としてのフェミニスト／サイコパスとの交換可能性／サイコパスとの交換可能性／普通のセックス？／アンチソーシャル・セオリーのゆくえ／不愉快による禁止の怖さ／社会的包摂への違和感

第４章　失われた身体を求めて
ポリティカル・コレクトネスによる表象批判／変身する勇気がないと、傷つきから回復できない／性自認が本当の性か？／「私は不幸です」と簡単に言えるようになった／「強くなれ」と言えない時代／同性愛とペドフィリア／ゾーニングの本質／エロティック・キャピタルをどう考えるか／デフォルト状態の偏り／ネガティブな経験による享楽／エンターテインメントのゆくえ／当たり前の相対主義を言わなければけない／身体の喪失

終　章　魂の強さということ
「ペドフィリア＝絶対悪」が表すもの／未来を複数化する／禁じられるとよりヤバくなる／傷の交換／毒のある場所をどこに残すか／グローバル資本主義とポリコレ／魂の強さ／もっと引きこもれ