無縁論から資本主義論へ。後期網野史学の代表作、待望の文庫化！

「なぜ、平安末・鎌倉という時代にのみ、すぐれた宗教者が輩出したのか」。高校教諭時代、教え子から問われて以来30年余、通説を覆す数々の研究の過程で見えてきたものとは何か。「無縁」論から「資本主義」論へ――対極に考えられてきた、宗教と経済活動との関わりを解明。中世社会の輪郭を鮮明に描くと共に、国民国家という枠組をも超えてゆくべき、現代歴史学の課題を提言。網野史学の全容を俯瞰できる名著。解説／呉座勇一

●網野　善彦：1928年山梨県生まれ。東京大学文学部卒業。都立北園高校教諭、名古屋大学文学部助教授、神奈川大学短期大学部教授、同大学経済学部特任教授を歴任。専門は日本中世史、日本海民史。著書に『日本中世の非農業民と天皇』『無縁・公界・楽』『異形の王権』『蒙古襲来』『日本の歴史をよみなおす』『日本社会の歴史(上・中・下)』『「日本」とは何か』『歴史と出会う』『海民と日本社会』ほか多数。2004年逝去。

【序にかえて】
○絵師の心　一遍と「乞食非人」　　
絵師が描けなかったもの／『一遍聖絵』を読む

【１　境界】
○境界に生きる人びと　聖別から賎視へ　　
自然と人間との境／境界的な行為としての交易／出挙――神物を貸し付ける／芸能と神仏／律令国家とのせめぎ合い／神仏、天皇に直属／聖なるものの「奴隷」／職能集団の形成／勧進が名目の貿易／東国と西国の違い／「資本主義」の源流／神仏の権威の低落／宗教と資本主義
○中世の商業と金融　「資本主義」の源流　　
百姓の虚像と実像／米・絹・布も貨幣／信用経済の展開／海辺の百姓／山中・平地の百姓／僧侶・山臥の代官／荘園経営の日常／経営を円滑に行う能力／二十一世紀への課題

○補論　市の思想　〔対談者・廣末保氏〕　　
市・辺界・無縁の空間／宗教民・芸能民・商人集団／商人＝芸能者の関係／市の思想・公と私の間

【２　聖と賎】
○中世における聖と賎の関係について　　
「差別」について／民族差別について／日本は「島国」か／庶民レベルの交流／遊女・傀儡について／穢れと差別／「悲田院」と非人／神の奴婢・仏の奴婢・天皇の奴婢／聖なるものの権威／南北朝の動乱以後の社会／神仏の権威の低落／多様な列島社会で
○中世における悪の意味について　　
均質でない社会／ある荘園調査での体験／東と西の差異／「日本」を相対化する／「西日本」と部落問題／「悪」について／穢れについて／博打と遊女／悪党と流通・交通路／重商主義と農本主義の対立／地域の実情に即して

【３　音と声】
○中世の音の世界　鐘・太鼓・音声　　
「鐘」――日常世界を超えるもの／太鼓合戦／三巴の紋―呪術的な力／音の聖性がたどる道／天につながる声／聞耳のこと／微音と高声／この世と仏の世をつなぐ声／高声念仏の秘めていた可能性

【４　宗教者】
○一遍聖絵　過渡期の様相　　
はじめに／修行・伝道の旅／賦算の条件／未開から文明へのエネルギー／「徳人」の源流／「悪党」たちの支持／「非人」の救済／女性全体の救済／阿弥号を名のる人びと／むすび

【あとがきにかえて】
○宗教と経済活動の関係　　

初出一覧　　
解説　呉座勇一