〈目次〉
プロローグ

第一章　『遠野物語』再考
　　　物語の力
　　　『遠野物語』の世界
　　　鴎外の影
　　　今西錦司の眼
　　　桑原武夫が捉えた柳田像
　　　周作人と「日本の祭」

第二章　家
　　　子供は良く育ててくれる親の手に
　　　固定されない「家」意識
　　　家ぐるみで回想される人物像
　　　「御先祖になる」
　　　「へんろう宿」の世界
　　　　渋沢家の人々

第三章　民俗学が生む〈方法〉について
　　　柳田国男に方法意識はあったのか
　　　梅棹忠夫の捉えた柳田像
　　　桑原武夫の方法
　　　網野善彦のいとなみ
　　　“その土地”からの探求心
　　　郷土誌編纂を通して
　　　外と内との往還
　　　もうひとつの「方法」について

第四章　思想への態度
　　　かたくなであること
　　　「アジール」ではない環境
　　　「転向者」の先駆除け石巻良夫
　　　郷土への乾いた眼──石堂清倫（一）
　　　誠実さが生む距離感──石堂清倫（二）
　　　「真珠湾攻撃」を挟んで──羽仁五郎（一）
　　　文体をめぐる一致──羽仁五郎（二）
　　　“アジア民俗学”をめぐる攻防──浅野晃からのいざない
　　　民俗語彙の思想

第五章　生活から生まれる論理
　　　憲法前文を書く
　　　戦時下の文学者としての柳田国男
　　　「音」に弱い日本人
　　　「本然の理法」
　　　隠された名前
　　　山川弥千枝
　　　「教育と国語国策」
　　　喜談日録
　　　詩の精神

第六章　“モヤヒ”の思考
　　　“モヤヒ”をめぐる方法
　　　組織者・橋浦泰雄
　　　“モヤヒ”はいつ始まったか
　　　“モヤヒ”の試行（一）──絵画頒布会の企画
　　　“モヤヒ”の試行（二）──絵画頒布会の終焉
　　　“モヤヒ”の具体化
　　　“モヤヒ”の仲間たち
　　　戦後への成果
　　　“モヤヒ”は国境を越えられるか

第七章　座談が捉えた思想像
　　　「話」への情熱
　　　座談という媒体
　　　対談を終えて
　　　過去への視座
　　　「進歩・保守・反動」
　　　「革命」としての柳田民俗学
　　　「否定的媒介」の思想
　　　再論される旧幕臣の人々
　　　座談から見える柳田国男

第八章　漂泊と現代
　　　現代の漂泊
　　　漂泊者としての自画像
　　　封印の時代を経て
　　　新たな漂泊者を前にして
　　　森崎和江の朝鮮（一）
　　　森崎和江の朝鮮（二）
　　　五木寛之の異郷体験
　　　根無し草の群像
　　　漂泊者として現代に生きる

あとがき