はしがき

一　聖というもの（一）──隠遁性と苦行性と遊行性と──
隠遁性／苦行性／遊行性

二　聖というもの（二）──呪術性と集団性と世俗性と──
呪術性／集団性／世俗性

三　聖の勧進と唱導──勧進性と唱導性──
勧進性／行基の勧進／菩薩号／社会的作善／唱導性／唱導の芸能化

四　高野浄土
山岳霊場と山中他界／高野の念仏／高野浄土

五　高野聖のおこり
優婆塞空海／承仕と念仏者／初期の念仏者

六　祈親上人定誉
定誉の生い立ち／高野山の荒廃／不滅の燈火／万燈会

七　小田原聖教懐と別所聖人
初期高野聖／小田原聖／小田原聖の旧跡／別所聖人

八　覚鑁と別所聖
覚鑁と別所聖／伝法院／念仏堂としての密厳院／本寺金剛峯寺との争い／覚鑁の念仏思想

九　仏厳房聖心と初期の往生者
覚鑁退去後の高野／仏厳の勧進行動／仏厳の念仏思想

十　高野聖の文学
有王丸／滝口入道／荒五郎発心譚

十一　新別所の二十四蓮社友
新別所／斎所聖寂阿弥／藤原成頼入道体阿弥／木工允平友時入道円阿弥

十二　鎌倉武士と高野聖
熊谷直実入道蓮生／西入・弘阿弥・覚蓮／葛山五郎景倫入道願生／佐々木高綱入道了智と虚仮阿弥陀仏／安達景盛入道覚智／足利義兼入道鑁阿／ある鎌倉武士

十三　高野聖・西行
西行の高野入山まで／西行の高野入山／廻国の勧進／元興寺極楽坊の勧進／蓮花乗院の勧進／東大寺再興勧進／西行の世俗性／西行の出家／西行の妻子

十四　俊乗房重源と高野聖
中期高野聖／重源の勧進／重源の社会的作善と湯屋／東大寺大仏の勧進／室生山舎利盗取事件／重源の念仏信仰／重源と建築技術

十五　明遍と蓮花谷聖
高野聖の開祖／明遍の入山／仏種房心覚／心覚と往生院／明遍と法然／明遍と高野聖／蓮花谷聖と納骨／明遍の念仏信仰／蓮花谷聖と『一言芳談』

十六　法燈国師覚心と萱堂聖
萱堂聖の元祖・覚心／覚心と奈須七郎親張入道／法燈覚心と念仏／法燈覚心と真言密教／萱堂聖と唱導／後深草山安養寺成仏院

十七　千手院聖と五室聖
千手院と国城院／後期高野聖の時宗化／五室聖／寂静院不動堂／大徳院

十八　高野聖の末路
後期高野聖の勧進活動／阿純・阿本の勧進／高野聖の商聖化／「洛中洛外図」他の高野聖／高野聖と山師／高野聖の宿借と悪行／信長の高野聖成敗／高野聖の真言帰入／江戸時代の高野聖／遊行高野聖の定着と芸能／庶民信仰と高野聖

まとめ

あとがき

解説　　上別府　茂