■第一章　外国人がみた日本の「おじぎ」
『ラスト・サムライ』の印象的なシーン／アメリカ人にとって「おじぎ」は卑屈な姿勢か／「おじぎ」という意味／アメリカ人教師ファイラー氏がみた「おじぎ」／モースの日記『日本その日その日』と祭礼参加体験／神道作法の礼 ― 揖・拝・伏／オランダ人の「江戸参府」紀行記録／将軍拝謁のときの日本流の拝礼／郷に入れば郷にしたがうカピタン一行／フィッセルが記録した「おじぎ」／宣教師ルイス・フロイスがみた中世末の日本／座礼の九品礼と立礼二種

■第二章　古典・絵巻物から「おじぎ」を探る
『万葉集』にみる「おじぎ」の情景／跪拝と祈祷の場面／『源氏物語』のなかの「拝む」光景／『源氏物語絵巻』にもみられない「おじぎ」／『伴大納言絵詞』のなかの祈る姿／『年中行事絵巻』でも希薄な上下関係の礼法／天皇に対してもみられない拝礼／唯一の対人礼は笏を立てての「揖」／『一遍聖絵』のなかの神仏への「おじぎ」／『西行物語絵巻』『慕帰絵詞』などの跪拝姿／中世後期に地面上から屋内へと移る膝つき礼

■第三章　中世の武家礼法と「おじぎ」
古代中国の『礼記」にみる「礼」／『礼記』のなかの「拝」と「揖」／儒教における礼法の伝承／日本は非儒教の国か／真言密教における五体投地の「三礼」／修験道の得度における「三拝」／中世後期に成った武家礼法／伊勢流の伝書『武雑記』にみる「おじぎ」／『人唐記』『人賢記』にみる礼法三品

■第四章　畳と着物による近世の「おじぎ」変革
小笠原流と伊勢流の礼法／幕府の公的な礼式作法を担った「高家」／幕府の公事を伝える『徳川盛世録』／拝することと伏すること／行列を迎えての作法は単なる「屈居」／将軍宣下の式での「拝」と「伏」／畳が敷かれてからの座礼の発達／身幅の狭い着物と正座の関係／小笠原家の『大諸礼集』にない「おじぎの次第」／座礼の基本は深浅の平伏／路上礼での扇子の効用／扇子は笏の代用として「おじぎ」を正す

■第五章　現代へと変転する「おじぎ」のかたち
各地にはぐくまれた自然流の「おじぎ」／明治における神社祭式の統一／修身教育のなかでの立礼と座礼／学校教育で「酌の次第」とは？／三三九度の媒酌は無垢な子どもの役目／国民礼法として統一された「おじぎ」／余話としての「会釈」／軍隊礼は文明的な作法／女学校での女性礼法の広がり／芸事や武芸の「おじぎ」の風景から／「おじぎ」を恥ずべからず