第一章　膵臓がんステージ４bを私はこうして生きている

医者の不養生で……
「よくそんなに淡々としていられますね」
最善の治療を選択する
生まれて初めての手術
転移がわかってもいつもの生活
思いがけない誕生会

第二章　「いのちの苦」に直面した人が置き去りにされている

寺の息子、医者になる
新薬はまず自らに注射―尊敬する師との出会い
「私、死ぬんですか？」患者さんの叫び
魂の叫びに向き合う人がいない
三億円の借金をしてできた寺の診療所
先駆的な「いのちのケア」の試み
日本の緩和ケアにぬけおちているもの
痛みのケアも不充分
誤解されがちな「スピリチュアル」という言葉
バチカンの国際会議で知った日本の遅れ
寺に医療を
「いのちのケア」は絶望を希望に変える
生と死がつながっていたら、死はもっと豊かになる
「いのちの苦」は科学では癒せない

第三章　「いのちの苦」にどう向き合うか

お釈迦さまが目指した「いのちのケア」
治療や看病は僧侶が行っていた
生きている人のための仏教がなぜ「葬式仏教」になったのか
暮らしから切り離された仏教
仏教はあらゆる生き方を尊重する思想
宗教は「安心」をもたらしてくれるもの
「いのちより価値のあるもの」を見極めていた二十歳の患者さん
「自分の宗教」を見つければ、いまを生きられる
似た立場の人と語り合ってみる
いのちを削ってでも、人の役に立ちたい
過去の賢人に学んでみる
『般若心経』はもっとも読まれてきた「いのちのケア」の経典

第四章　覚悟が希望を連れてくる

民間療法にだまされてはいけない、その理由
「自然由来の漢方なら安全」は大間違い
「ワクチンで治せる」にだまされた乳がんの患者さん
効果的な治療法も変化していく
インチキに引っかからないために
藁にすがりたいときこそ冷静さを
生あるものは必ず滅す
覚悟が据わると楽になる
死への心の備えは元気なうちから

第五章　穏やかに、希望をもって今日を生きる

お釈迦さまも膵臓がんだった？
がんには覚悟を固める時間の猶予がある
人間が願っていいこと
「終活」には僧侶の協力を
身近で客観的な第三者が必要
救命なのか、虐待なのか
私が残された時間で成し遂げたかったこと
がんというチャンスを生かしたい 　　
メディカルカフェ　at 西明寺―「がん患者語らいの集い」を再び
心の働きを整えるために
終の棲家は西とこそ聞け