涙はなぜ汚くないか？　＜わたし＞とはなにか？　やさしい哲学エッセイ。

〈わたし〉がフルサイズで存在したためしがいちどでもあったろうか。行為の身体的プロセスを忘却し、自己意識からはずすことで成り立つ日常。そのなかの存在の揺らめきを映像・音楽・モード・身体・顔・テクスチュアなど、表面にあらわれるさまざまな事象に現象学的にアプローチし、身近な視角からやさしく解き明かす哲学エッセイ。臨床哲学につながる感覚論をベースとした、鷲田哲学の根幹をなすアフォリズムにあふれる一冊。

●鷲田　清一：１９４９年、京都生まれ。京都大学大学院文学研究科博士課程修了。大阪大学大学院文学研究科教授、文学部長、副学長を経て同大学総長。専攻は臨床哲学。著書に『「待つ」ということ』『「聴く」ことの力』『モードの迷宮』など多数。

〈プロローグにかえて〉
　　さくら

１　夢のもつれ
　　ラヴ・ミー・テンダー
　　nowhere man
　　月曜病
　　移動祝祭日
　　チューン・アウト
　　傘を忘れた！
　　意識の敷居
　　深い遊び

２　夢のひきつれ
　　リンパ腺
　　水中都市
　　カメレオン
　　縁切り祈願
　　クイーン
　　青二才
　　ひよこ
　　私に触れてはならぬ
　　不幸な意識
　　マスク
　　ぬけがら
　　魂と臓腑

３　夢のささくれ
　　人生観察家──パリでいちばん幸福なひと
　　鏡のそと
　　垂直のコスメティック
　　顔をなくした仏たち──奥丹波の破損仏
　　縮む顔・膨らむ顔
　　萬鐵五郎の自画像
　　傷つきやすさをめぐって──荒木経惟の〈顔〉
　　「わたしたち」とはだれか？
　　なみだの秘密──なみだはなぜ汚くないのか？

４　揺らめく像、散らばる音
　　割れ目の哀しみ──わたしの偏愛ビデオ
　　過剰であることのもどかしさ──侯孝賢監督『悲情城市』
　　フェティシズムよりももっと透明なフェティシズム──エリック・ロメール監督『クレールの膝』
　　哀悼と諧謔と──菊地信義の装幀
　　絶対体感──グレン・グールド氏の論理的な身体装置
　　〈存在〉の始源に共鳴する表現──アール・ブリュットの世界
　　いのちの遊戯、古老の舞──大野一雄「天道地道」
　　布と意味と運動と──ダンス・コスチュームをめぐって
　　モードの死──エア・ウェア展
　　ミック・ジャガーが大統領より年上になった日──ロックとエレクトリック・ボディ
　　わが愛しのロック・ギタリストたち──クラプトン、ベック、リチャーズ

あとがき