編者まえがき──『「いき」の構造』の現代訳にあたって

「いき」の構造
序

一　序　説
　　「いき」は特殊な民族性を帯びたもの
　　民族性のあらわれとしての言葉
　　「いき」とchic
　　「いき」とcoquet
　　「いき」とraffine
　　「いき」のexistentiaを求めよ
　　意識現象としての「いき」から目に見える「いき」へ

二　「いき」の内部構造
　　媚態──異性との不安定な、緊張した関係
　　つかず、離れず
　　「意気」──自分への誇り
　　「諦め」──執着を断つこと
　　媚態、意気地、諦めの三位一体
　　恋にとらわれるのではなく、恋と戯れよ
　　垢抜けて、張りのある、色っぽさ

三　「いき」の関連概念
　　「いき」に関連する諸概念とその体系
　　上品─下品
　　派手─地味
　　意気─野暮
　　渋味─甘味
　　「いき」と関連諸概念の体系──美意識の六面体
　　さび、雅、味、乙、きざ、いろっぽさ、chic、raffine

四　「いき」の身体的表現
　　「いき」な言葉遣い
　　「いき」な姿勢
　　「いき」な衣装
　　「いき」な体つき
　　「いき」な顔と表情
　　「いき」な化粧
　　「いき」な髪型
　　「いき」な着こなし
　　「いき」な素足と手のしぐさ

五　「いき」の芸術的表現
　　具象的芸術と抽象的芸術
　　純粋な二元性表現としての縞模様
　　複雑な模様は「いき」でない
　　「いき」な色
　　茶屋建築における「いき」
　　邦楽における「いき」

六　結　論
　　概念的分析と体験
　　具体的あらわれとしてではなく内的体験として「いき」を理解せよ
　　「いき」を西洋文化に見出すことはできるか

九鬼周造の生涯と思想
　　宿命的な生い立ち
　　哲学の道へ
　　結婚と渡欧
　　九鬼哲学の誕生
　　京都へ
　　偶然性の問題
　　自然の摂理への帰依──すべてが詩のように美しい
　　『「いき」の構造』の特質と位置

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