日本の宗教はどこからきてどこへいくのか。鎌倉仏教の担い手たち、法然・親鸞・道元・日蓮らの「心の探求」という精神的な命脈を糸口として、祖霊信仰と神仏とのかかわり、近代前後の宗教観の変容を解く。

〈目次〉
　　　まえがき
１　なぜ戦後日本で「ピープル」は「人民」と訳されてきたか
２　言葉が重層する近代日本人のアイデンティティ・クライシス
３　神の声、仏の声を「聞いた」東西の中世世界
４　明治に輸入された「中世」の概念と「宗教改革」
５　戦後「鎌倉仏教＝宗教改革」論を復活した三人の旗手
６　「宗教改革」の対極に位置する先祖崇拝
７　「先祖崇拝」とは何か
８　遺骨に霊魂が宿るという信仰
９　天皇制も支えた「霊の威力」
１０　「鎌倉仏教＝宗教改革」論の否定、顕密体制論
１１　鎌倉仏教のカリスマたち──法然・親鸞・道元・日蓮
１２　鎌倉仏教の隠された主題、「心の探求」
１３　家持、空海、最澄、西行──「心」探求の系譜
１４　漱石・啄木の「心」に流れる道元・世阿弥の「心」
１５　中世の権門体制を支えたイデオロギー
１６　織田信長が行った政教分離という「宗教革命」
１７　親鸞の孤独な魂の継承者、内村鑑三
１８　戦後、教育から宗教改革の実現をめざした南原繁
１９　戦後日本の宗教的空白を補完した「象徴天皇」
２０　教科書にあらわされた「宗教」の現在
　　　あとがき