死の直前まで２０年にわたって書き継がれた大著『正法眼蔵』の核心を描く！

「みづからをしらん」として自己と世界を探求した道元。固定化された自己を手放せ。そのとき私は悟り、世界が目覚める。そしてそれこそが「有時」、すなわち「生きてある時」の経験なのだ──。『正法眼蔵』巻頭の「現成公案」巻を皮切りに全87巻の核心を明快に解説。「仏性」巻に道元思想の到達点をさぐる。道元の文章に即しながら、無常や因果など仏教の伝統的テーマを、存在・認識・言語という哲学的視点から鮮やかに読み解く。

●頼住　光子：1961年、神奈川県生まれ。お茶の水女子大学文教育学部哲学科卒。東京大学大学院人文科学研究科倫理学専攻博士課程修了。山口大学人文学部講師・助教授、お茶の水女子大学大学院人間文化研究科准教授・教授を経て、現在、東京大学人文社会系研究科倫理学科教授。専攻は日本倫理思想史。『道元─―自己・時間・世界はどのように成立するのか』（ＮＨＫ出版）、『日本の仏教思想──原文で読む仏教入門』（北樹出版）、『道元の思想―─大乗仏教の真髄を読み解く』（ＮＨＫブックス）など著書多数。

　文庫版まえがき
　はじめに
自己を知る
真理の探求と伝達
『正法眼蔵』とは

序章　道元思想の基底『正法眼蔵』巻頭、「現成公案」巻をよむ
一　修証の循環構造における自己と世界
俗人に与えた導きの書
自己をならう
自己をわするる
万法に証せらるる
自己と他己の身心脱落
二　修証のプロセスと分節構造
発心修行の時節と開悟成道の時節
迷悟の分節とその無化
分節、無分節、そして無分節を踏まえた新たな分節
三　迷と「さとり」の関係
迷悟一如
無分節の分節としての生死

第一章　真理と言葉
道元における二種の言語
真理をどう表現するか
「青山常運歩」という言葉
先入観の相対化

第二章　言葉と空
主観の構図──「一水四見」
「空」について

第三章　自己と世界
「青山常運歩」とはどのような事態か
自己と全体世界との関係

第四章　「さとり」と修行
「同時成道」について
「修証一等」とは何か
「空華」という存在
脱落と現成
俗世と「空」

第五章　時・自己・存在
「有時」について
自己と時
時の連続性と非連続性
時と修証

補論　道元の「仏性」思想
一　道元の「仏性」に関する基本理解──「是什麼物恁麼来」「悉有の一悉」「是何姓」
（１）『涅槃経』の「一切衆生悉有仏性」
（２）「是」と「何」──四祖道信と五祖弘忍との問答
二　仏性の顕現に関する表現──「仏性空」「仏性海」「無常仏性」
（１）「仏性空」の顕現と「無」
（２）「仏性海」という真理
（３）「無常仏性」と無窮の自己超越
三　龍樹「身現円月相」──「除我慢」「以表諸仏体」
四　「仏性」と時間──「時節」の「若至」「既至」「到来」

【コラム１】西洋哲学と道元禅──「エアアイグニス」と「性起」の間
【コラム２】道元の死生観
【コラム３】道元を変えた老典座との出会い

　巻末資料１　道元小伝
　巻末資料２　読書案内
　あとがき
　文庫版あとがき