神は在るモノ、仏は成る者。

山川草木・花鳥風月の森羅万象に祈りを捧げる日本独自の神仏観は、いかにして形成されたのか？　日本文化の底流を成す神仏習合の歴史を見直し、不安に満ちた現代社会において日本的霊性が持つ可能性を探る。

〈目次〉
第一章　神と仏の原理的違いと習合化のメカニズム　神神習合から神仏習合への流れ
　　　　一　法螺貝から始まる
　　　　二　「神」と「仏」の出逢い
　　　　三　春日大社「おん祭」
　　　　四　「神＝カミ」と「仏＝ホトケ」の原理的違い
　　　　五　「神道」と「仏法」
　　　　六　『古事記』と『日本書記』と『風土記』

第二章　古代律令神道・律令仏教から中世神道・中世仏教へ
　　　　一　記紀神話の成立とその要点
　　　　二　「神道」とは何か
　　　　三　外来宗教としての仏教
　　　　四　七世紀の宗教改革
　　　　五　最澄と空海
　　　　六　霊的国防都市としての平安京
　　　　七　古代世界の崩壊と中世世界の始まり

第三章　中世における神と仏
　　　　一　伊勢神道の成立と特徴
　　　　二　吉田神道の確立と特徴
　　　　三　神国思想と豊臣秀吉および徳川家康の切支丹禁止政策と鎖国

第四章　国学（古学）と幕末維新期の神道と仏教
　　　　一　古代神話──調停的・分治的一者の確立
　　　　二　中世神話──根源的・個的一者の確立
　　　　三　近世神話──仮構的・内向的一者の確立
　　　　四　近代神話──退行的・外向的一者の確立
　　　　五　柳田國男と折口信夫の民俗学と「新国学」

第五章　神仏分離（判然）から神仏共働へ　新神仏習合の時代へ
　　　　一　五つの神話とその現代的意味
　　　　二　戦争と平和
　　　　三　戦後神話、柳田國男と折口信夫の新国学再論と霊性の立場
　　　　四　今日問われる日本的霊性

あとがき

参考文献

●鎌田　東二：１９５１年徳島県阿南市生まれ。國學院大學文学部哲学科卒。同大学院文学研究科神道学専攻博士課程単位取得満期退学。現在・京都大学こころの未来研究センター教授、京都造形芸術大学客員教授。博士（文学・筑波大学）。ＮＰＯ法人東京自由大学理事長。